Dans l’ouvrage que nous avons écrit et publié chez L’Harmattan :
Freud, Lacan... Quel avenir ? Aggiornamento pour la psychanalyse,  nous avons apporté notre témoignage à cette nécessité de reprendre quelques concepts chers à la psychanalyse.
La civilisation occidentale comme toutes les civilisations n’a cessé de s’interroger sur ses origines, sur ce qui la constitue, sur ce qui la modifie, sur la différence des sexes….
Qu’est-ce qu’un homme, qu’est-ce qu’une femme, quelle définition donner du sujet ?
La psychanalyse : Freud puis Lacan, et bien d’autres, ont tenté de répondre à ces questions. Ils ont successivement bâti un énorme corpus théorique en utilisant les avancées scientifiques et sociales qu’ils ont puisé dans leur époque, mais aussi en s’engageant subjectivement comme sujets de leurs propres énonciations. Ce faisant ils ont construit un modèle de normalité pour La Famille…et à leur suite la grande majorité de leurs disciples est allée répétant leurs thèses, comme autant de découvertes structurales, définitives, échappant au sort commun des faits historico-culturels et de l’évolution des modèles identificatoires. L’époque était au structuralisme, surtout en ce qui concerne Lacan, c'est-à-dire à la tentative d’exhaustion d’invariants dans le fonctionnement de la langue, de l’inconscient, du désir humain, du mythe individuel du névrosé. D’aucuns oeuvrent à complexifier le système pour tenter de répondre de ses impasses, mais complexification n’est pas validation. Et le risque est permanent d’un enfermement dans une exégèse apologétique.
Pourtant, aujourd’hui, dans l’actualité, des faits culturels viennent réinterroger certains concepts. La psychanalyse qui est en même temps une méthode, une praxis, et une théorie du sujet sexué, peut-elle continuer à répondre aux tourments et aux questions de l’humain, avec un corpus qui s’est figé, qui refuse l’histoire, c'est-à-dire une prise en compte de la variation et de la temporalité. Il semble que certains préfèrent résoudre les difficultés rencontrées en imaginant de nouvelles pathologies toujours référées au même corpus plutôt que de repenser leurs prémices. Une critique épistémologie de la psychanalyse est-elle possible ?
Aggiornamento pour la psychanalyse est notre réponse. En tant que cliniciens, ne trouvant ni dans la doxa, ni dans le fonctionnement guindé de nos institutions, les espaces et les conditions d’ouvertures nécessaires au renouvellement de questions cruciales, nous avons entrepris cette révision qui rencontrent les questionnements de quelques autres.   
Comment tient la différence des sexes au regard des nouvelles définitions des genres ? La logique phallique liée au pouvoir familialiste patriarcale du XIXe siècle est-elle ce pivot fondateur du parlêtre ? Et le pouvoir : comment s’articule t-il avec le phallus dans la transmission ? L’interdit de l’inceste et le mythe qui va avec sont-ils universels, et quoiqu’il en soit sont-ils centraux dans la structuration subjective ? Est-ce si sûr que le nom-du-père détienne, et lui seul, le pouvoir d’engendrement et d’entrée dans le symbolique ? Toute la subjectivité tourne-t-elle autour du sexuel et, qui plus est, en référence à la norme mâle, dite normale ? Qu’y a-t-il derrière la naturalisation du culturel, voire sa biologisation ? Y a-il un seul mythe du sujet au-delà duquel les autres arrangements imaginaires devraient être lus comme pathologiques ? Quelles places pour les femmes et les hommes ? Quelles places pour les mères et les pères ? Quelles places pour les différentes typologies familiales et leur évolution ?
Autant d’interrogations que nous avons mises en questions avec des concepts de la psychanalyse elle-même mais également avec des références puisées dans les champs historiques, anthropologiques et sociaux.  Certains chapitres de ce travail sont complexes du moins nécessitent-ils une certaine familiarité avec quelques concepts théoriques, mais leur compréhension n’est pas strictement nécessaire à la saisie de l’ensemble.

Les auteurs. Elisabeth Godart-Bénard et Jean-Pierre Bénard, exercent dans le champ analytique depuis déjà plusieurs dizaines d’années, l’une à Marseille et l’autre à Aix en Provence, en cabinet privé, dans des institutions, assurent des supervisions ou contrôles. Ils ont appartenu à plusieurs associations psychanalytiques, et leurs références théoriques sont essentiellement  puisées dans les champs freudien et lacanien.